论语1.9 慎终

曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
译：
曾子说：“认真办理父母丧事，追怀、祭祀历代祖先，老百姓的品德就会忠实厚重。”
记：
丧礼极为重要，是远古先民氏族的共同特征。当人知道埋葬死者，或给死者以某种丧葬形式，，即人的族类自学的开始，亦即人的文化心理的开始。
孔门承续这一历史遗俗的强大传统而加以理论化和理性化，把它转向内心，形成“仁－礼”结构。
外在为“礼”（人文），内在为“仁”（人性），以此为人道之本。
“慎终追远”是首先要求上层和国君去做，而“民德归厚”则说明中国大、小传统或精英文化与民间文化之间由于上行下效，鸿沟不大，这也是中国传统一大特色。它在于儒学一开始就重视通过“教化”，使上下协同一致。
可见儒学的观念、范畴远不是供个体思辨的理论，而主要是共群体实践的法则。